Как связаны обычай собирать подарки в новогодний носок и традиция вкладывать деньги в чулки танцовщицам

Перед наступлением нового года и Рождества принято делиться красивыми версиями давних историй, а на самом деле — сказками, не всегда приближенными к реальности. Взять хотя бы душещипательную историю о благородном поступке в будущем святого Николая, который сделал приятный рождественский сюрприз дочерям обедневшего вдовца! Но почему три взрослые дочери сидели на шее у отца и не пытались заработать хотя бы на кусок хлеба?

Как боролись с безработицей и нищетой в древности

Древнеримский автор Лукиан (I век до н. э.) в «Разговорах гетер» передаёт монолог матери, убеждающей дочь стать блудницей:

«Никак иначе нам не справиться, милая дочь. Когда еще был жив твой отец, лучший медник в Пирее, у нас было всего вдоволь. Но вот прошло два года, как он умер, и дела наши всё хуже. Мне пришлось продать его мастерскую за две мины, тканьем и чесанием шерсти едва зарабатываю несколько мелких монет, но надолго ли этого хватит? Я отказывала себе во всем ради тебя, растила тебя в надежде, что когда-нибудь ты сможешь помочь нам, если станешь проводить время с молодыми мужчинами и они станут тебе за это платить».

Женщины в основном были домохозяйками, и остаться без мужчины было равноценно нищете. Ремесло позволяло заработать крохи, которых не всегда хватало даже на самое необходимое в жизни. Древнегреческий законодатель Солон (VII–VI вв. до н. э.) был первым, кто решил пристраивать бедных женщин к общественно-полезному по нормам того времени занятию. Сомона называют первым в истории сутенёром, так как именно он начал покупать женщин и предлагать их «в общее пользование» за фиксированную плату. Дома терпимости — диктериады — были государственными, в них и жили купленные «для общего пользования» женщины.

Что на самом деле сотворил Николай

Николай родился примерно в  280 г. в Патаре (нынешняя Турция). Он рано потерял родителей, но получил богатое наследство, которым делился с бедными. Позже он служил епископом Миры, и именно в это время произошла история, ставшая основой для доброй рождественской легенды…

У отца трёх взрослых дочерей не было денег, чтобы по обычаям того времени собрать приданое. Отец собрался было продать всех трёх, но именно в этот момент епископ Николай подоспел со своей помощью — тайно оставил деньги в доме бедняка. Отец смог выдать замуж первую дочь, после Николай спонсировал замужество оставшихся двух, и тем самым спас их от переселения в диктериады.

Переход в статус «женщины общего пользования» не был редкостью. Например, по свидетельствам историков, венецианская перепись 1526 г. насчитывала 4900 женщин с низкой социальной ответственностью общем числе населения в 55035 чел., то есть примерно 10%, в Париже середины XVIII в. их число варьировались от десяти до сорока тысяч, а это около 10-15% взрослого женского населения, в Лондоне в сфере специфических услуг было занято  50 тыс. женщин, не считая содержанок и куртизанок. (История женщин на Западе: в 5 т. Т. 3: Парадоксы эпохи Возрождения и Просвещения под общ. ред. Ж. Дюби и М. Перро; под ред. Н. Земон Дэвис и А. Фарж; науч. ред. перевода Н.Л. Пушкарева. — СПб.: Алетейя, 2008, с. 475-492).

Дочери бедняка согласно легенде были красавицами, но это не компенсировало отсутствия приданого и не повышало шансы на замужество. Отчего дочери не нашли себе иного занятия? По одной из версий, вдовец не всегда был беден, однажды он разорился, а дочери, с детства привыкшие к роскоши, не знали ремесла. Если бы не спонсорство Николая, дочерям пришлось бы присоединиться к тысячам женщин «общего пользования».

Почему Николай оставил деньги в чулках

Каким именно способом Николай оставил деньги бедному отцу трёх дочерей, доподлинно неизвестно. Хорошие дела Николай предпочитал совершать инкогнито, и одна из версий легенды гласит, что о проблемах вдовца он узнал случайно, подслушав у окна питейного заведения его разговор с приятелем.

Ночью Николай тайно пробрался в дом и оставил мешочек с деньгами. Наутро вдовец обнаружил деньги и намеревался найти и отблагодарить дарителя, но у него ничего не вышло. Отец собрал приданое и выдал замуж одну из дочерей, но ещё нужно было решить судьбу оставшихся двух…

Бедняк подозревал, что Николай снова придёт на помощь, и снова, как, предположительно, было в первый раз, воспользуется окном. Старик сел караулить добродетеля в доме, но тот пожелал остаться неизвестным, залез на крышу и бросил монеты через каминную трубу, которые попали в развешенные у камина для просушки чулки. То есть чулки не были выбраны Николаем в качестве мешка для подарков, это была чистая случайность.

Почему танцовщицам принято засовывать деньги в чулки

Всю историю нижнего белья женщины использовали его не только по прямому назначению но и как нательный сейф: хранили деньги, а порой флягу или острые предметы вроде кинжалов, которые со временем заменили на миниатюрные-пистолеты.

По одной из версий деньги стали засовывать в чулки танцовщиц канкана в кабаре, а позже эта практика распространилась и на другие виды танца. Но даже если отвергнуть эту версию, то в сухом остатке получим отсутствие иных вариантов: танцовщицы исполняют номера без кошелька в руках, и манжеты чулок могут оказаться единственным местом, куда можно положить деньги.

Почему деньги хранят в чулках

В старину и среди обитательниц диктериад, и среди так называемых приличных женщин не было принято разоблачаться полностью ради «оказания услуги» или «исполнения долга», потому чулки почти всегда оставались на ногах и были надёжным кошельком. Работница диктериады могла , например, спрятать в чулке премию, заслуженную либо взятую самостоятельно в подходящий момент.

Николай действительно оставил монеты в чулках, развешанных у камина для просушки, и это позже переросло в традицию шить особые рождественские чулки, оставлять их у камина и ждать появления подарков. В обоих случаях (и с бесприданницами, и с танцовщицами) чулки оказались самым подходящим вместилищем для денег, и с веками мнимая взаимосвязь ещё больше окрепла — чулки считаются надёжным вместилищем денег — это выразилось и в появлении расхожей фразы «хранить деньги в чулке», при этом сам чулок не обязан находиться на ноге владелицы.